Thinking & Coding & Riding
想起小时候有人说“忍者无敌”,屁大的孩子给自己桌上小刀一个“忍”字装成熟,看过港片中的古惑仔就以为自己可以当黑社会老大。年少无知而浅薄的我们,同样把传统文化也看得太浅薄了。不知彼时的小屁孩可知这个词原是“仁者无敌”。“神人无己,圣人无功,至人无名。”《庄子·逍遥游》“勇者无惧,智者无惑,诚者有信,仁者无敌。”《孟子·梁惠王》

 不查不知道,一查你就会发现世界真奇妙!原来我们平时常挂在嘴边的这些个俗语,当初并不是现在这个样子,历史的变迁好吓人,社会发展的速度也不得不令人惊奇万分。现在它们发生了不小的变化,发现了才知道原来的字词有着天差地别。

(1)、《嫁鸡随鸡,嫁狗随狗》:原为“嫁乞随乞,嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁,这一俗语转音成鸡成狗了。

(2)、《三个臭皮匠,顶个诸葛亮》:“皮匠”实际上是“裨将”的谐音,“裨将”在古代是指“副将”,原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中,人们将“裨将”说成了“皮匠”。

(3)、《不见棺材不落泪》:原是“不见亲棺不落泪”,并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”,如果不管谁的棺材,只要见到就落泪,那就有点太莫名其妙了。

(4)、《有眼不识金镶玉》:原是“有眼不识荆山玉”。荆,指古代楚国;“荆山玉”,是玉匠在荆山发现的玉。

(5)、《不到黄河心不死》:原是“不到乌江心不死”。乌江,项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河,真是让人无从解释了。

(6)、《舍不得孩子套不住狼》:原是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼,就要不怕跑路,不怕费鞋。不过这个我还能理解点,因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼,也太恐怖啦!

(7)、《狗屁不通》:这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺,酷夏,狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点,“屁”是污浊的象征,对于文理不通的东西,以屁来喻,也就将就吧!

(8)、《王八蛋》:这是民间的一句骂人话。实际上,这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻”,此八端指的是做人之根本,忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本,可是后来却被讹变成“王八蛋”。

(9)、《无毒不丈夫》:原句:量小非君子,“无度不丈夫”。“量小非君子,无毒不丈夫”,首

先,这无毒不丈夫,就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了,大丈夫,自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人,要有度量,才可称为男人。国人以讹传讹的功力真的是达到了炉火纯青的地步了。

(10)、《刑不上大夫,礼不下庶人》:原句:“刑不尊大夫,礼不卑庶人”由于我们对上、下两个认识不全。常将它们做及解。其实上下还有尊卑之意,原意应为“刑不尊大夫,礼不卑庶人,”不会因为大夫之尊,就可以免除刑罚,也不会因为是平民,就将他们排除於文明社会之外。

(11)、《床第之私》:原为“床笫之私”。大家请注意,不是“第”而是“笫(zǐ)”。是指垫在床上的竹席。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。

(12)、《无奸不商》:原是“无尖不商”,是说古时候开粮行,卖谷米是用升或斗量的,商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的,尽量让利,以博得回头客,所以叫无尖不商。也可解释为:商场如战场,必须有拔尖的智慧,才能成功。如果是奸,那世上做生意的,没一个好人了。

赤脚走在苍凉的世间,我们为什么需要爱人?抛开凡俗的兽性来思考这个问题,除了延续后代,我们有什么刚性的理由去寻找爱人?Hard problem.

啊!停不住的爱人

即使我浑身都是伤痕与泪水

颠颠仆仆熬到这里不易

转头仍看到在你默默的跟随

年轻时的伴侣早已走失

时代在变得更加陌生虚拟难追

 

啊!停不住的爱人

不是没经过分飞崩乱的冰雪

青春年少承诺时的勇气

比不上回心转意担当住的珍惜

胜利让给英雄们去轮替

真情要靠我们凡人自己努力

 

让这双苍凉的双手

捧着你眼睛中散出的余温

细细数数变色的黑发

告诉我这是一个什么样的奇迹

 

啊!停不住的爱人

即使我余生将被受难给误解

颠覆在那无奈个的长夜

总有个无助后谁不俱名的安慰

  • 分类:Music
  • 2011-12-27
徜徉间,何处是归程?
思想启蒙没有先行,革命成果是无法得到保障的,只可能是换汤不换药的改朝换代。

狸猫  10:39:24

 韩寒最近几篇博文很有意思啊

 估计要被骂五毛党了

Tony·童铃  10:40:05

 嗯

 韩寒那几篇确实很不错

 P民素质太低,没法,这个历史过程必然很漫长,而且难以加速

狸猫  10:41:24

 估计我们是看不到了,哈哈

Tony·童铃  10:42:21

 先要有两三代人以上的思想启蒙

 再有两三代人以上的曲折探索

 再两三代以上的强化教育

 才能完成整个历程

 不期望能看到了。。

狸猫  10:43:08

 这个 代 你怎么划分?

Tony·童铃  10:43:38

 20多岁生娃儿嘛,就是一代人啊

 现在的生育年龄,4代人就一个世纪了

 再加上中国这么大,根本就没看到的希望了

Tony·童铃  10:44:42

 我们只能考虑在这样的历史下,我们能做什么的问题

Tony·童铃  10:46:24

 我们心里期望的那种社会

 200年内能出现在中国大地上就已经是高铁速度了

狸猫  10:46:28

 现在是30岁生挖完

Tony·童铃  10:47:14

 我们周围的人还是大部分都在30岁前生了的

 农村的20来岁,城市的25-30

Tony·童铃  10:50:42

 我最近反思中国的历史

 发现我们是先有了革命,后有思想启蒙

 欧洲是先有文艺复兴,而后两百年才开始资产阶级革命

 我们受了外界压力的影响,思想启蒙都还没真正开始,就闹了革命

 后来土改、文革,才又走了回头路,倒退了一段

 而直到现在,中国的思想启蒙都还没完全深入展开

狸猫  10:51:49

 中国第一次思想启蒙的时候,儒家没一家独大就好了

Tony·童铃  10:52:15

 想想一下500年之后再回头看中国

 那么改革开放应该是在经济上带来了良好的物质生活

 然后促进了思想启蒙的发展

 儒家独大是表面现象,其实法家、道家都只是披上了儒家的外衣而已,同样深刻的融入了中国的民族性格

Tony·童铃  10:54:31

 我们应该叫杂家,不叫儒家

 近代的思想史基本都采用这样的看法

 言论儒家化,生活道家化,行为法家化

Tony·童铃  10:55:46

 都行不通,或者产生矛盾的时候,就去佛家那儿哭诉

 哭完了回过头来,日子还是继续过,一点都不改变

Tony·童铃  10:56:56

 所以中国人并不真正的信仰宗教

 只是把宗教作为最后的一片净土

 在必要的时候给自己一点心理安慰

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我们应当如何对比中西方差异?如何反思自身?
  • 分类:Music
  • 2011-12-21
大佑写了此曲,由香港词人简宁填粤语歌词,有为此曲《生何处不相逢》,陈慧娴在《秋色》(1988年10月发行)中演绎。后来由陈桂珠作词,改为国语歌词《最真的梦》,华健录于同名专辑中(1989年11月10日发行)。歌词与旋律的般配是大佑的基本原则,相似的主题,同样优美词,令人流连。

随浪随风飘荡

随着一生里的浪

你我在重叠那一刹

顷刻各在一方

缘份随风飘荡

缘尽此生也守望

你我在凝望那一刹

心中有泪飘降

纵是告别也交出真心意默默承受际遇

某月某日也许再可跟你共聚重拾往事

无奈重遇那天存在永远

他方的晚空更是遥远

谁在黄金海岸

谁在烽烟彼岸

你我在回望那一刹

彼此慰问境况

 

下面分别是原版MV和演唱会:

  • 分类:Music
  • 2011-12-04
这两天一边听歌一边coding,Radom播放后,夜梦间脑海里面又想起这首歌。今天又反反复复听了好多遍,百听不厌,心中音韵萦绕。正要睡去,随手一Google,翻了两个网页,猛然间又看见大佑的名字。原来此曲是大佑的作曲。大佑,大佑,又是大佑!
对时下风靡的×毛档而言,群体的特质暴露无遗。要更深刻的理解群体?看这本100年前的《乌合之众》吧

1、群体只有很普通的品质、很普通的智慧和最基本的智能。

2、群体的叠加只是愚蠢的叠加,而真正的智慧却被愚蠢的洪流所淹没。

3、长时间融入群体行动的个人……他让自己进入了一种特殊的存在状态……群体有自动放大非理性冲动的能力……群体只接受暗示的力量影响。

4、群体最重要的特点是冲动、急躁、缺乏理性,没有判断力和批判精神,以及夸大情感等等。

5、群体惯于制造谎言……妇女和儿童是群体谎言最有力的坚持者……群体只会撒谎。

6、群体渴望强权。……群体从来不会听命于温和的主子,而只向严厉欺压他们的暴君低头。

7、群体常常呼唤变革,但那只是表面现象而已。

8、群体具有伪推理能力。

9、制度与制度之间,根本不存在好与坏的区别。……(因为)制度是观念、感情和习俗的产物。

10、教育既不会使人变得更道 德,也不会使他更幸福……它使服从它的人强烈地厌恶自己的生活状态,极想逃之夭夭……应试教育制度在社会等级的最底层创造了一支无产阶级大军,这个群体对 自己的命运忿忿不平,随时都想起来造反。而在最高层,它又培养出一群轻浮的权贵阶级……可以说,掌握一些排不上用场的只是,是让人造反的不二法门……

11、必须再一次重申,向人灌输大量肤浅的知识,不出差错地背诵大量教科书,是绝对不可能提高人的智力水平的。……能够帮助我们走向成功的条件是判断力,是经验,是开拓精神和个性!

12、只有最极端的人,才能成为领袖。

13、社会主义信念虽有明显的 破绽,但并没有阻止它们赢得群众……(和宗教信仰相比)其实它只能算等而下之的信仰。因为前者提供的幸福理想只能实现于来世,因此也就无法反驳,而社会主 义的幸福理想要在现世得到落实,因而只要有人想努力实现这种理想,其许诺的空洞无物立刻就会暴露无遗,从而使这种新信仰身败名裂。

14、照这样看来,社会主义力量的增长,也只能到它获得胜利,开始实现自身那天为止。……但是将来它并不能发挥创造性的作用。

15、社会一定要由少数操纵。

在这个浮躁的年代,好像已经没什么人相信坦实笃行能成功,我却仍然相信。大多数人沉迷于技巧和运气,却并未真正懂得运气属于那些准备好的人。浮华散去,谁才是真正的价值所在?

成功背后靠的什么?靠的是天赋、家庭背景、文化程度还是偶然的机会?

马尔科姆·格拉德韦尔的新书《超常之辈:成功的故事》告诉我们成功背后的秘密。

格拉德韦尔总结出了一个1万小时定律:在任何领域取得成功的关键跟天分无关,成功的原因只有一个——坚持练习一万个小时。

如果一个人在10年之内,对他所从事的专业进行1万小时的练习。即每周练习20小时,大概每天3小时。他就能在这个行业获得成功。

因为人的大脑需要1万小时的时间,来吸收并达到精通所需要知道的东西。

格拉德韦尔认为,天才不过是做了足够多练习的人,艺术领域也不例外。“练习,并不是你已经很优秀时所做的事情,而是使你变得更优秀的事情”。

90年代初,心理学家安德斯·埃里克森在柏林音乐学院做过调查:学小提琴的孩子们大约都是从5岁开始练习的。起初每个孩子都是每周练习两三个小时。但是从8岁起,那些最优秀学生的练习时间开始增加,9岁时每周6小时;12岁8小时;14岁时16小时,直到20岁时每周30多小时,共1万小时。

神经科学家丹尼尔·列维京说:“无论是在对作曲家、篮球运动员、小说家、钢琴家,还是象棋选手的研究,练习1万小时这个数字反复出现。”

比尔·盖茨在西雅图上初中和高中时,由于得到了令人难以置信的幸运的机会,使比尔·盖茨得以累积了他的1万小时。因为早在1968年,比尔·盖茨上八年级的时候,他就读的私立中学,购置了一台最早的可以直接连接到大型计算机上的电脑终端机。小时候他家挨着华盛顿大学,在那里他可以接触到一台更高级的计算机。到盖茨大学二年级从哈佛大学辍学去开办自己的软件公司时,他已经连续练习了7年的程序设计,超过了1万小时。

“天分不是唯一重要的,更不是最重要的。只要一个人的智商超过120,你就能跟智商达170的人一样,获得成功的可能。”

1万小时,的确是相当的多,这需要父母及家人的鼓励和支持,更需要个人坚持不懈地努力,只要坚持,成功的机会就属于你。

中国为什么会改革开放?为什么会走向今天的状况?

按劳分配,劳动的贡献量如何衡量? 

在农村,小岗村的顶风作案已经回答了人民公社的可行性;在城市,工人生活状况反映出了工厂的实际效益。

国家财政收支的作用,也不可忽视。其间有无对农村的剥削,值得考量。

毛时代的症结在于设想得很美好,但是给不出有可操作性的解决方法 。

货币化、量化的方式来衡量劳动价值,是目前人类社会能想到的最好、最公平的办法了 。而货币化、量化之后,必然走向追求效益最大化的方向 。

如果社会主义也必然要搞货币化、利益最大化,那与资本主义的根本区别到底在哪里? 

你能想出来更好的,并且能实践证明可行性,我承认你NB,你比迄今为止人类史上所有伟人都伟大 。

 

按需分配? 

我认为只是马克思在对现有资本主义社会做了宏大的病理解析后,乱吹出来的医治好之后的美好状况 

想得很美好,没有有可行性,人类会丧失占用欲么? 

 

毛时代,就是一个空中楼阁,想得很美好,却不能实际操作 

霸王硬上弓,也只能维持表面的短暂繁荣 

要是放下面子,回归落后的现实状况,却又在执政理论上无法交待 

到了文革时期,毛自己都有骑虎难下的感觉 

在中国这种要面子,不要里子的民族性格下,毛必然要将错就错 

而烂摊子也必然要走到积重难返的程度后,交给反方来以改革之类的名义拨乱反正,同时也让人民真正了解这种体系没有实际可操作性的硬伤

 

资本主义社会,在受到这种不可行的美好理论冲击之后 

更多的在社会制度上向弱势群体倾斜,有了今天的西方社会 

追求道德制高点的欲望下,借口成为2000年来国人应对现实问题的强心针。借口可耻?在大历史观下,借口显得一点都不奇怪。

1949-1955 穷的原因是我们是在一穷二白的基础上搞建设的

1956-1958 我们正在跑步进入共产主义 ,已经不落后了

1959-1962 穷的原因是我们正在遭受自然灾害,并且美帝封锁,苏修卡我们脖子

1963-1965 穷的原因是刚遭受完自然灾害,我们处于国民经济恢复阶段

1966-1976 我们不穷了,在世界上我们是最幸福的国家的人民.我们还要支援亚非拉国家的人民的反帝独立运动.世界上有三分之二的受苦受难的人在等待我们去解放.

1977-1979 我们太穷了,我们的国民经济处于崩溃的边缘,原因是"四人帮"给我们造成的.

1980-1989 穷的原因是人口太多了,得进行计划生育

1990-1993 穷的原因是"动乱"导致的,我们要努力工作,将动乱的损失夺回来.还有就是计生工作贯彻的不好,人口还是太多

1994-1997 穷的原因是蒋介石跑到台湾时带走了大批的黄金,所以台湾至今仍富,而大陆仍穷.还有就是计生工作贯彻的不好,人口还是太多

1998-2003 我们和发达国家有差距,其原因是人家建国时间比我们长的多.比如美国,人家建国200多年了,而我们才几十年,所以我们可以永远比美国落后.还有就是计生工作贯彻的不好,人口还是太多

2004-2006 我们进入小康了,又不穷了.个别地区穷,是因为当地的计生工作没有搞好,当地人越生越穷,越穷越生

以后展望

2020-2030 我们仍穷,是因为以前的一胎化政策,导致目前劳动力太少,而社会上的老人所占比例太大,社会负担太重

2040-2050 我们仍穷,因为我们的人口太少,导致社会需求严重不足,所以开工不足,国民经济滑坡 


至於国民党卖黄金的用途,根据曾长期担任蒋介石侍从官的前主计长周宏涛之回忆录记载,当年国民党带来的黄金,因为支付军饷,早就在来台的第二年就花光。书中指出,由於美援断绝,加上六十万大军的庞大开支,平均每个月必须拨付黄金近十八万两,使得至当年五月底,三百七十五万五千多两黄金仅剩五十四万二千多两。